华文（二）课业
古诗十九首之读后感
论古代离别之绪
我组所选的课业题目乃是摘自《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》。《古诗十九首》中所有的诗均出自于东汉末年的战乱时期。《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，这其中深刻描写了文人在汉末社会思想大转变时期的心灵的醒觉与痛苦。
《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。它触及了人生最基本的情感：离别的情感、失意的情感、忧虑人生无常的情感，而这三类情感无不同时表达了人的内心的一种真实的情绪——孤独。离别之情多相思，相思无尽是孤独。从诗歌创作的形式上看，诗歌在意象表达方面也体现了这一种孤独感。
从题材上看，《古诗十九首》中为游子思妇诗。它们通过思妇之词、游子之歌衍生出思妇伤怀、游子思归、士子失意、友情淡薄、及时行乐、感叹人生短暂和忧虑人生无常等各种情感，各个情感看似独立，实则是以不同大角度看同一件事。思妇、游子和失意文人之间存在着内在的必然的联系，所以各种情感之间也就相互影响、相互推动，也就更加剧了其情感中的孤独和悲凉意蕴。
其中，《迢迢牵牛星》引用了牛郎与织女的神话故事来带出当代社会的思想观念。但本诗的主人公并不是牛郎而是织女。这诗着重刻画的是织女哀伤不幸的一面。这诗以织女的形象表现出当代思妇内心的情感。在那个战乱的年代，游宦之风极盛，离别乃是兵家常事。家中的男丁不时要出到烽场应战，也有些乃是为了求知识而离乡背井，远走他乡。这导致妇人必须自力更生，终年思念其夫。
当中，《古诗十九首》中的《行行重行行》这诗则叙述了读书人为了求学问遥走远方、负笈从师。这首诗可以说是最具代表性的思妇词。诗中流露的是女主人公面对辽远空间的畏惧和恐慌，也写出了对人生时光易逝的感伤，这份孤独犹如在大漠中独行的旅人时时被死亡提醒般令人恐惧。
另外，与思妇相关联的是游子，正是有了游子才多了闺中的思妇。这一种关联也很自然地连带着游子们的孤独，但游子们的孤独似乎比思妇的孤独有更深层的意蕴。因为思妇多是单纯的闺中思夫的孤独，而游子却多了一层在人世间、在异地的人群中那种无助少援的孤独。他们对人间冷暖的感受更为深切。他们对故土的思念之情可说是非笔墨能形容。这些情感皆出现在《涉江采芙蓉》此诗篇中。这诗中的女主人公陡然采了芙蓉欲送给她的爱人，但她苦苦思念的丈夫仍在他乡。他那远在那方的丈夫也带着无限忧愁，遥望着妻子所在的故乡。他故不能看见故土的山水，也见不到日夜思念的妻子，但那份情怀就是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣。这体现了丈夫在异乡孤独的单独形影，所以很怀念故土的温暖。
如今，离别依稀常常发生在生活中。现在的离别并不如以前古时候是远离故土去应战之类的，而是跟古代学子一样远离家乡到外求学，也有一些是为了拼搏事业到国外发展，一些是移居到国外生活等等，也有的是为了毕业了分道扬镳。但与古代不同的是，就算给家乡递封信也方便多了，并不像以前还需以飞鸽传书的方式才能将家书交到收信人手中。
至今，科技日新月异，通讯与交通的发达带给了人们不少便利。当想念离别已久的亲朋戚友，拨个电话就可联络到对方，知道对方的近况。此外，还能通过网际网络的设备进行视讯，这能看见日夜思念的对象，不必像以往苦苦猜想那人的最近状态。
纵然今日要与思念的人联络或见面，都简易过古代的人们，但我依稀害怕也讨厌离别。我曾为了离别而留下眼泪，这都是因为有着人们最真挚的情感。离别以后，可能以后还会再相见也可能永远不见，所以离情别绪涌上心头时，感性人的热泪往往都会落下。
有句话说：“ 离别是为了再次的相聚”。这句话的语意很美，让离别多了份凄美的感觉，也不至于让人们那么伤悲。自从读了《古诗十九首》这些诗词，我深刻了解离别的痛苦，但我下定决心，下次离别要坚强地忍着泪水，不让与我离别的人牵挂与担忧。只要我坚强地与他们挥别，或许他们心中会对我更放心。《古诗十九首》绝对值得一读。
